En Defensa de la Fe


Los castigos del Purgatorio, Antonio Pereyra, La Venerable Ángela Tholomei

Si conocieras el rigor de los juicios de Dios, no hablarías así. ¿Qué son mis débiles penitencias en comparación con los tormentos reservados en la otra vida para las infidelidades que se permiten tan fácilmente en este mundo? ¿Qué es esto? ¿Qué es esto? Me gustaría hacer cien veces más.”

 

No se trata aquí, como vemos, de los castigos que los grandes pecadores tienen que soportar en el purgatorio cuando se convierten antes de la muerte; sino de los castigos que Dios inflige a una monja ferviente, por las faltas más leves.





Si conocieras el rigor de los juicios de Dios, no hablarías así. ¿Qué son mis débiles penitencias en comparación con los tormentos reservados en la otra vida para las infidelidades que se permiten t…?Si conocieras el rigor de los juicios de Dios, no hablarías así. ¿Qué son mis débiles penitencias en comparación con los tormentos reservados en la otra vida para las infidelidades que se permiten t…?


(Esta página está pendiente de una revisión final, la cual se hará a la mayor brevedad posible. La publicamos sin embargo en su estado actual, para que ayude desde ya a la salvación de la mayor cantidad posible de almas)



Capítulo 13 - Penas del Purgatorio - Antonio Pereyra - La Venerable Ángela Tholomei

A los dos hechos anteriores, añadamos un tercero, tomado de los anales de la Compañía de Jesús. Estamos hablando del prodigio que ocurrió en la persona de ANTONIO PEREYRA, hermano coadjutor de esta Sociedad, que murió en olor de santidad en el colegio de Évora en Portugal, el 1 de agosto de 1645.

 

Cuarenta y seis años antes, en 1599, cinco años después de haber entrado en el noviciado, este hermano fue golpeado por una enfermedad mortal en la isla de San Miguel, una de las Azores; y poco después de haber recibido los últimos sacramentos, ante los ojos de toda la comunidad que presenciaba su agonía, pareció entregar su alma y pronto se volvió tan frío como un cadáver.

 

La casi imperceptible aparición de un débil latido del corazón impidió su entierro inmediato. Así que lo dejaron tres días enteros en su lecho de muerte, y ya en su cuerpo había evidentes signos de descomposición; cuando de repente, al cuarto día, abrió los ojos, respiró y habló.

 

Luego tuvo que decirle obedientemente a su superior, el P. Luis Pinheyro, todo lo que había sucedido en él desde el último trance de su agonía; y aquí está el resumen del informe que escribió de su propia mano:

 

"En primer lugar vi -dijo- desde mi lecho de muerte a mi Padre San Ignacio, acompañado de algunos de nuestros Padres del cielo, que venían a visitar a sus hijos enfermos, buscando a los que parecían dignos de ser ofrecidos por él y sus compañeros a Nuestro Señor. Cuando estaba cerca de mí, pensé por un momento que me llevaría lejos, y mi corazón tembló de alegría; pero pronto me señaló lo que tenía que corregirme para poder obtener tan gran felicidad”.

 

Luego, sin embargo, por una misteriosa disposición de la Providencia, el alma de F. Pereyra se separó momentáneamente de su cuerpo; e inmediatamente la vista de una horrible tropa de demonios corriendo hacia ella la llenó de temor.

 

Pero al mismo tiempo su ángel de la guarda y San Antonio de Padua, su compatriota y patrón, descendiendo del cielo, puso a sus enemigos en fuga y la invitó a venir con ellos para vislumbrar y saborear por un momento, algo de las alegrías y las penas de la eternidad.

 

Me llevaron -añadió- a un lugar de delicias, donde me mostraron una corona de gloria incomparable, pero que aún no merecía; luego, al borde del pozo del abismo, donde vi a las almas malditas caer en el fuego eterno tan rápidamente como granos de trigo, arrojados bajo una piedra de molino que giraba sin descanso; el abismo infernal era como uno de esos hornos de cal, donde a veces la llama es como si se asfixiara bajo el montón de material que se arroja en él, sólo para levantarse de nuevo, alimentándose de él, con una violencia espantosa.

 

De allí a la corte del juez soberano, Antonio Pereyra fue condenado al fuego del Purgatorio; y nada, asegura, puede hacernos comprender lo que allí sufrimos, ni el estado de angustia en el que nos vemos reducidos al deseo y al retraso del goce de Dios y su bendita presencia.

 

También, cuando su alma se había reunido de nuevo con su cuerpo por orden de Nuestro Señor, ni las nuevas torturas de la enfermedad, que terminaron durante seis meses enteros, con la ayuda diaria de hierro y fuego, su carne fue irremediablemente atacada por la corrupción de esta primera muerte; ni las espantosas penitencias, que nunca dejó de cumplir, tanto como le permitía la obediencia, durante los cuarenta y seis años de su nueva vida, no pudieron saciar su sed de dolor y expiación.

 

“Todo esto", dijo, "no es nada comparado con lo que la infinita justicia y misericordia de Dios me han hecho no sólo ver sino también soportar”.

 

Finalmente, como el sello auténtico de tantas maravillas, el Hermano Pereyra descubrió en detalle a su superior los secretos de los planes de la Providencia para la futura restauración del reino de Portugal, todavía a más de medio siglo de distancia en ese momento. Pero podemos añadir con seguridad que la garantía más intachable de todas estas maravillas fue la sorprendente santidad a la que Antonio Pereyra nunca dejó de ascender.

  

Citamos un hecho similar, que confirma en todos los aspectos lo que acabamos de leer. Lo encontramos en la vida de la venerable Sierva de Dios, Ángela Tholomei, una monja dominica. Fue resucitada de la muerte por su propio hermano; y dio testimonio del rigor de los juicios de Dios en plena conformidad con los anteriores.

 

El Beato Jean-Baptiste Tholomei, a quien sus raras virtudes y el don de los milagros habían elevado a los altares, tenía una hermana, Ángela Tholomei, cuyas virtudes heroicas también eran reconocidas por la Iglesia. Cayó gravemente enferma y su santo hermano pidió su curación a través de oraciones instantáneas. El Señor le respondió, como había respondido a las hermanas de Lázaro en el pasado, que no sanaría a Ángela, sino que haría más, que la levantaría para la glorificación de Dios y el bien de las almas.

 

Murió, de hecho, recomendándose a sí misma a las oraciones de su santo hermano. Mientras su cuerpo era llevado a la tumba, el B. Jean-Baptiste, sin duda obedeciendo un movimiento del Espíritu Santo, se acercó al ataúd y, en nombre de Nuestro Señor Jesucristo, ordenó a su hermana que saliera. Inmediatamente despertó como de un sueño profundo y volvió a la vida.

 

Esta santa alma parecía estar asombrada y hablaba de la severidad de los juicios de Dios, y de las cosas que hacen que uno se estremezca. Al mismo tiempo, comenzó a llevar una vida que demostró la verdad de sus palabras. Su penitencia era espantosa: no contenta con los ejercicios ordinarios utilizados por los santos, como ayunos, vigilias, cilicios, disciplinas sangrientas, llegó a lanzarse a las llamas, y se revolcó en ellas hasta que su carne se quemó por completo. Su cuerpo martirizado se había convertido en un objeto de lástima y horror.

 

Se la culpó mucho, se la acusó de distorsionar excesivamente la verdadera penitencia cristiana, y aun así continuó, respondiendo sólo: "Si conocieras el rigor de los juicios de Dios, no hablarías así. ¿Cuáles son mis débiles penitencias en comparación con los tormentos reservados en la otra vida para las infidelidades que se permiten tan fácilmente en este mundo? ¿Qué es esto? ¿Qué es esto? Me gustaría hacer cien veces más”.

 

No se trata aquí, como vemos, de los castigos que los grandes pecadores tienen que soportar en el purgatorio cuando se convierten antes de la muerte; sino de los castigos que Dios inflige a una monja ferviente por las faltas más leves.





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