La invalidez de los obispos modernos y la “excomunión” de la FSSPX – parte 2

La invalidez de los obispos modernos, que conforman el grueso de la Iglesia Moderna (la cual funge como la “Iglesia Católica”), es la realidad más patente de la Iglesia: los obispos modernos son inválidos. La Iglesia moderna ("nacida" luego del Concilio Vaticano II (1962-1965) es una cáscara vacía. Esta prédica de Monseñor Fernando Altamira (extractada del canal Sociedad de Santa María) analiza tal realidad, de consecuencias en extremo graves, a raíz de la "excomunión" que en 2026 "le ha sido decretada" a la Fraternidad San Pío X, y por la incoherencia de Fe que sigue demostrando dicha comunidad.

En palabras de Monseñor Altamira: "La única solución es que la Fraternidad San Pío X declare claramente que esta falsa Iglesia moderna no es la Santa Iglesia Católica (Mons. Lefebvre muchas veces lo dijo), y que declare claramente que estos falsos papas modernos no son verdaderos papas de la Iglesia Católica; que declare que los obispos modernos son inválidos, al igual que los temas de invalidez de los sacerdotes modernos y de los sacramentos modernos... Ojalá todo esto sirva, por milagro de Dios, para que la Fraternidad San Pío X "se re-conduzca", y camine por el sendero que debe caminar frente a la Iglesia Moderna y a los falsos papas modernos... Guardo un buen recuerdo de todos esos años, cuando luchábamos juntos; pero debemos luchar bien, debemos luchar bien, y hay mucha contradicción (por parte de la Fraternidad) por todo lo que hemos tratado de mostrar en estas palabras" (contenidas en la homilía a continuación, la cual corresponde a la segunda parte sobre el tema. Da clic acá si deseas ver la primera parte).

Los obispos modernos son inválidos. La "excomunión" (de 2026) de la Fraternidad San Pío X - Parte 2

A continuación, puedes leer la homilía de Monseñor Altamira:

LOS OBISPOS MODERNOS SON INVÁLIDOS: La Iglesia Moderna es una cáscara que está vacía por dentro

Queridos hijos, hoy es el “Domingo VII después de Pentecostés: Los falsos profetas”; “montones de ellos; ¡por todas partes!”, como decía el Padre Castellani.

El domingo pasado dijimos que vamos a seguir explicando el más grave de todos los daños que hemos sufrido los católicos por causa de la falsa Iglesia Moderna, y todos los cambios y nuevos ritos que ella ha creado: Nos referimos al nuevo, e inválido, rito MODERNO de consagración de obispos creado por Paulo VI en 1968.

-Queremos mostrar, con los textos oficiales en latín, que el nuevo rito MODERNO de consagración de obispos ES ABSOLUTAMENTE INVÁLIDO, y de allí que: Todos los obispos modernos son, DE IGUAL MANERA, ABSOLUTAMENTE INVÁLIDOS, y todos los sacerdotes que salen de ellos son inválidos.

-Queremos asimismo mostrar otras de las tantas consecuencias gravísimas -sin duda- que se sigue de esto.

-De allí que, ésta, nuestra segunda prédica, lleva igual título: “Los obispos modernos son inválidos: La Iglesia Moderna es una cáscara que está vacía por dentro”.

Sí, la Iglesia Moderna es una tremenda cáscara, que está vacía por dentro.

El nuevo rito MODERNO de consagración de obispos es absolutamente inválido

-Basándonos en los documentos de los Papas León XIII y Pío XII habíamos dado, en forma esquemática, la razón por la cual dicho nuevo rito MODERNO de consagración de obispos es absolutamente inválido.

-Es nuestra intención que nuestros fieles sean capaces de ver claramente esto, y de explicar el problema ante sus amigos y parientes para advertir sobre asunto tan grave. Vamos a la tarea.

El NUEVO rito que crearon los anglicanos fue absolutamente inválido, por lo cual los obispos anglicanos son absolutamente inválidos

[ 1 ] Repitamos EL ESQUEMA ESENCIAL de por qué los obispos modernos son inválidos.

-Varios Papas han hablado de estos temas, con motivo de la invalidez de la consagración de obispos en el NUEVO rito que crearon los anglicanos en su momento. Entre ellos, el Papa Julio III, el Papa Paulo IV, el Papa Benedicto XIII, y diversas declaraciones del Santo Oficio (de los años 1685, 1704, 1875). Más cercano a nosotros, el Papa León XIII vuelve a explicar por qué los obispos anglicanos son absolutamente inválidos.

PARA LA VALIDEZ de la consagración de obispo es necesario que en las palabras de LA FORMA estén incluidos dos elementos: el Espíritu Santo o su gracia y LA POTESTAD DEL ORDEN, u oficio de obispo

-El Papa León XIII (en la Carta “Apostolicae Curae”, año 1896) y el Papa Pío XII (en la Constitución “Sacramentum Órdinis”, año 1947) explican que PARA LA VALIDEZ de la consagración de obispo es necesario que en las palabras de LA FORMA estén incluidos dos elementos esenciales:

-(1) La mención del Espíritu Santo o su gracia; y

-(2) la mención de LA POTESTAD DEL ORDEN, u oficio de obispo en nuestro caso.

-El primero de los nombrados, el Papa León XIII, agrega en su documento que los anglicanos, en el NUEVO rito que ellos crearon para la consagración de obispos, cuando se separaron de la Iglesia Católica:

-(1) Mantuvieron solamente uno de los dos elementos necesarios para la validez: Mantuvieron la mención del Espíritu Santo;

-(2) PERO QUITARON la mención de LA POTESTAD DEL ORDEN, u oficio de obispo para el caso que ahora nos interesa.

-Con lo cual, concluye León XIII, EN FORMA INFALIBLE, las consagraciones de obispos de los anglicanos se volvieron absolutamente inválidas.

El NUEVO rito MODERNO de consagración de obispos, creado por Paulo VI, no contiene la mención de LA POTESTAD DEL ORDEN, u oficio de obispo, por lo cual es absolutamente inválido

[ 1 bis ] Siguiendo EL ESQUEMA, vamos ahora a lo que ocurre con el NUEVO rito MODERNO de consagración de obispos, creado por Paulo VI; su documento clave es “Pontificalis Romani”.

-En ese documento Paulo VI dice cuáles son, en este NUEVO rito moderno de obispos, las palabras esenciales de LA FORMA.

-Al leer dichas palabras, vemos que Paulo VI hizo exactamente lo mismo que ya habían hecho los anglicanos siglos atrás.

-(1) Paulo VI mantuvo uno solo de los dos elementos necesarios para la validez: Mantuvo la mención del Espíritu Santo: literalmente dice allí “Spíritum Principalem”;

-(2) PERO QUITÓ la mención de LA POTESTAD DEL ORDEN, u oficio de obispo para nuestro estudio.

-Repetimos entonces: Paulo VI hizo exactamente lo mismo que los herejes anglicanos, y el problema con el rito moderno es exactamente el mismo. Y como nos enseña el Papa León XIII, decimos: Por lo mismo que es absolutamente inválido el uno, inválido es el otro; inválido el rito anglicano de obispos, inválido el rito moderno de obispos de Paulo VI.

-Por eso el título de la prédica: “LA IGLESIA MODERNA ES UNA PURA CÁSCARA VACÍA POR DENTRO”.

Las gravísimas consecuencias de la invalidez del rito MODERNO de consagración de obispos, creado por Paulo VI

-Detrás de esto que hemos explicado (y sin entrar en los problemas de invalidez de los demás ritos de los sacramentos modernos), tenemos que:

• Los obispos modernos son inválidos; y así:

• los sacerdotes (modernos, o “no modernos”) ordenados por ellos, son inválidos.

• Sus misas modernas son inválidas; incluso así, si un sacerdote moderno celebra la Misa Tridentina, ésta se vuelve inválida; y la comunión es inválida.

• Las confesiones que un sacerdote moderno realiza, son inválidas; incluso así, si dicho sacerdote moderno dice la forma antigua y católica de la Confesión, ésta se vuelve inválida.

• La extremaunción que dan sacerdotes modernos, es inválida.

• La confirmación de ellos es inválida.

-“En lo moderno”, solamente NO HAN LOGRADO INVALIDAR: El Bautismo, si es que se cumplen con lo esencial (pues incluso un laico puede llegar a bautizar); y tampoco han logrado invalidar el Matrimonio (por el bautismo y consentimiento de los contrayentes: forma extraordinaria, canon 1098; y no por la forma canónica ordinaria, que obviamente la falsa Iglesia Moderna no tiene).

Constatemos la invalidez del rito moderno de consagración de obispos con los textos oficiales en latín

[ 2 ] Veamos lo anterior con los textos oficiales en latín de los documentos citados.

-Empecemos por el Papa Pío XII, y su documento “Sacramentum Órdinis”. Allí leemos, en cuanto a LA FORMA o palabras necesarias para la validez, en nuestro estudio de los obispos, lo siguiente:

-“(…) Divino lumine invocato, suprema Nostra Apostolica Auctoritate et certa scientia (Invocada la luz divina, por nuestra suprema Autoridad Apostólica y a ciencia cierta), declaramus et, quatenus opus sit, decernimus et dispónimus (declaramos y, en cuanto sea necesario, decretamos y disponemos)… FORMAM vero itemque unam esse verba... quibus univoce significantur effectus sacramentales (que LA FORMA [es decir las palabras necesarias para la validez], e igualmente única, es las palabras… por las cuales unívocamente los efectos sacramentales son significados)

—scilicet potestas Ordinis et gratia Spiritus Sancti (a saber: LA POTESTAD DEL ORDEN y la gracia del Espíritu Santo)”.

Allí tienen entonces mencionados, por el Papa Pío XII, los dos elementos de LA FORMA necesarios para la validez: El Espíritu Santo y LA POTESTAD DE ORDEN.

-Sigamos con el Papa León XIII, y su documento “Apostólicae Curae”. León XIII va a explicar, como dijimos, que, en el NUEVO rito para consagración de obispos, creado por los anglicanos, en “LA FORMA” o palabras necesarias para la validez, ellos dejaron solamente la mención del Espíritu Santo, y, dirá León XIII, esta mención de ninguna manera significa el segundo elemento, a saber: LA POTESTAD DEL ORDEN. Concluirá el Papa que, por este motivo, ese rito es absolutamente inválido (al igual que lo ocurrido en el rito moderno de obispos).

-León XIII lo explicará primero para el sacerdocio inválido de los anglicanos, y luego dirá que es lo mismo para el obispado. Escuchemos:

-“Iamvero verba quae ad proximam usque aetatem habentur passim ab Anglicanis tamquam (Ahora bien, las palabras que por doquier, hasta el tiempo presente, son tenidas por los anglicanos como) FORMA PROPRIA ordinationis presbyteralis, videlicet, Accipe Spiritum Sanctum (-son tenidas como- LA FORMA PROPIA de la ordenación sacerdotal, esto es: Recibe el Espíritu Santo), mínime sane significant definite (realmente de ningún modo significan definidamente) ORDINEM SACERDOTII VEL EIUS GRATIAM, ET POTESTATEM (EL ORDEN DEL SACERDOCIO O SU GRACIA, Y POTESTAD)…” [es decir: León XIII expresa que, en LA FORMA o palabras necesarias para la validez, la mención del Espíritu Santo, de ningún modo significa en forma definida el segundo elemento necesario para dicha validez, el cual segundo elemento es la mención de LA POTESTAD DEL ORDEN o su gracia: Aclaremos que esto que dice el Papa vale tanto para el sacerdocio, como para el caso del obispo).

-León XIII agregará que, con el tiempo, los mismos ingleses se dieron cuenta del error cometido, e intentaron subsanarlo agregando lo que faltaba, agregando el segundo elemento necesario para la validez, agregando LA POTESTAD DEL ORDEN o SU GRACIA u OFICIO. Dice León XIII: Ellos, a la mención de “recibir el Espíritu Santo” que ya tenían, agregaron las palabras:

-“AD OFFICIUM ET OPUS PRESBYTERI: para el oficio y obra de sacerdote”, “sed hoc potius convincit, Anglicanos vidisse ipsos primam eam FORMAM [Accipe Spíritum Sanctum] fuisse mancam neque idoneam rei (pero -dice el Papa- este hecho más bien convence de que, los mismos anglicanos vieron que aquella primera FORMA [Recibe el Espíritu Santo] había sido incompleta y no idónea para el tema [es decir: no idónea para la ordenación válida]). Y seguirá diciendo el Papa León XIII: Pero, amén de los problemas de significación distinta que, en el catolicismo, los anglicanos agregaron esas palabras tarde, pasado ya un siglo desde que habían cambiado y creado su nuevo rito para las ordenaciones, sí: “pasado ya un siglo”, cuando ya los anglicanos no tenían jerarquía válida para realizar la ceremonia “arreglada”, “subsanada” (que además tiene problemas por la significación no católica: pero en esto no entramos hoy).

-Finalmente, PARA LOS OBISPOS, León XIII dirá:

-“De consecratione episcopali similiter est (Sobre la consagración de obispo ocurre en forma semejante). Nam formulae, Accipe Spiritum Sanctum (Pues a la forma Recibe el Espíritu Santo), non modo serius (no sólo más tardíamente) adnexa sunt verba, AD OFFICIUM ET OPUS EPISCOPI (fueron agregadas las palabras PARA EL OFICIO y OBRA DE OBISPO [que es el segundo elemento que faltaba para la validez]) sed etiam de iisdem, ut mox dicemus, iudicandum aliter est quam in ritu catholico (sino que también, acerca de estas mismas palabras, como pronto diremos, se debe juzgar de manera distinta que en el rito católico [es decir que, además, León XIII advierte también sobre el problema de la significación no católica de esas palabras agregadas; que es “otro motivo” por el cual se daña el rito, y también ocurre en rito moderno de sacerdotes y obispos, aunque hoy no entramos en eso]”:

-Concluye el Papa León XIII: “Itaque omnibus Pontificum decessorum in hac ipsa causa decretis usquequaque assentientes, eaque plenissime confirmantes ac veluti renovantes auctoritate Nostra, motu proprio, certa scientia, pronunciamus et declaramus (Por tanto, asintiendo en todo momento, en este mismo tema, a todos los decretos de los Pontífices precedentes, y plenísimamente confirmándolos y como renovándolos con Nuestra autoridad, por iniciativa propia, a ciencia cierta, pronunciamos y declaramos), ordinationes ritu anglicano actas, IRRITAS PRORSUS FUISSE ET ESSE, OMNINOQUE NULLAS (que las ordenaciones realizadas con el rito anglicano, FUERON Y SON ABSOLUTAMENTE INVÁLIDAS, Y TOTALMENTE NULAS)”. Y ESTO MISMO OCURRE CON EL RITO MODERNO DE LOS OBISPOS, CREADO POR PAULO VI.

- Veamos entonces ahora, las palabras esenciales de LA FORMA, del rito moderno de obispos, creado por Paulo VI. Según él mismo las establece en su documento “Pontificalis Romani” (año 1968), notemos allí que, al igual que los anglicanos, Paulo VI dejó uno solo de los dos elementos necesarios para la validez, y por lo tanto este rito moderno es también ABSOLUTAMENTE INVÁLIDO. Las palabras de esa FORMA MODERNA son:

-“Et nunc effunde super hunc Electum eam virtutem, quae a te est (Y ahora infunde sobre este Elegido esa virtud, que procede de ti), Spiritum principalem (el Espíritu principal) [que es una de las formas de nombrar al Espíritu Santo1…

(1 La expresión «Spíritus Principalis» está en el Breviario, en las Preces de la hora canónica de “Prima”, como una invocación al Espíritu Santo; allí dice literalmente: “R/ ET SPÍRITU PRINCIPALI CONFIRMA ME”, que significa: “Y dame fuerza-firmeza-confírmame- con tu ESPÍRITU PRINCIPAL”; es la misma expresión del Ps. 50. Nota: Algunos defensores “de lo moderno” dicen que ello viene del rito copto de “effunde virtutem Spíritus tui hegemónici: infunde la virtud de tu Espíritu de hegemonía” (i.e. de mando, principal))

… con lo cual tendríamos UNO de los dos elementos necesarios para la validez-; y sigue:], quem dedisti dilecto Filio Tuo Iesu Christo (el cual Tú has dado a tu Hijo amado, Jesucristo), quem Ipse donavit sanctis Apostolis (el cual Él mismo ha dado a sus santos Apóstoles), qui constituerunt Ecclesiam per singula loca (los cuales han constituido tu Iglesia por cada lugar), ut sanctuarium tuum, in gloriam et laudem indeficientem nominis tui (como santuario tuyo, para gloria y alabanza indeficiente de tu nombre)”;

y allí se acaba LA FORMA MODERNA, y solamente se nombró UNO de los dos elementos, el Espíritu Santo o “Espíritu Principal”, y no se nombra el segundo elemento necesario para la validez, no se menciona LA POTESTAD DEL ORDEN u OFICIO DE OBISPO.

Paulo VI ha hecho con este rito moderno, exactamente lo mismo que aquello que hicieron los anglicanos; por lo tanto: “por lo mismo que inválido lo uno, inválido lo otro”, “no hay vuelta”.

“Obispas anglicanas” (¿?!) y la falsa Iglesia Moderna

[ 2 bis ] Un paréntesis: León XIV ha permitido, el 25 de abril de este 2026, que la “obispa” anglicana, la Sra. Sarah Mullaly, en la Basílica de San Pedro, muy cerca de la propia tumba del Papa San Pedro, hiciera una “bendición” a las personas presentes, y ante el “obispo” moderno Flavio Pace (el cual inclinó su cabeza y se hizo la señal de la cruz, como si eso valiera).

-Triple mal y pecado: 1°) Una mujer no puede ser “obispa”, ni “sacerdota”. 2°) El rito anglicano de obispos es absolutamente inválido, como hemos visto. 3°) No se puede permitir que alguien de otra religión haga ese tipo de actos en una “supuesta” Iglesia Católica (communicatio in sacris).

Cómo se conjuga la invalidez de los obispos modernos con la interacción de dichos obispos en algunas comunidades que rezan la Misa Tridentina en latín

[ 3 ] Desarrollemos ahora otro punto:

-(1) “Monseñor, los obispos modernos son inválidos, y en la Fraternidad San Pío X han tenido 5 años viviendo con ellos al obispo moderno Vitus Huonder, haciéndolo celebrar como si fuera verdadero obispo”; sí, y él tenía incluso sacerdocio moderno también, y se le hizo realizar los santos óleos para la Extremaunción y la Confirmación. Otro caso: El Instituto del Buen Pastor (IBP): El obispo moderno Athanasius Scheneider (que también tiene sacerdocio moderno) estuvo en Bogotá; el Instituto del Buen Pastor le hizo celebrar como si fuera verdadero obispo: los mismos problemas explicados.

-(2) “Monseñor, usted nos dice: Si los obispos modernos son inválidos, los sacerdotes modernos que ellos ordenen también serán inválidos”; sí, y serán inválidas las misas que celebren, las confesiones que ellos realicen, las extremaunciones que den; y todo esto sin entrar en el puro rito moderno de sacerdotes, el cual también tiene problemas de invalidez, ni en los demás sacramentos modernos. -“Pero, Monseñor, en la Fraternidad San Pío X permiten que esos mismos sacerdotes modernos celebren Misa Tridentina, en sus propias capillas o iglesias; permiten que los sacerdotes modernos confiesen a sus fieles, que estos sacerdotes modernos den la extremaunción a personas que se están por morir”; esas “misas tridentinas” son inválidas, la “comunión” es inválida (allí no está Dios), las “confesiones” son inválidas, las “extremaunciones” son inválidas: Todo esto es gravísimo.

DE QUÉ LE SIRVE a la Fraternidad San Pío X haber consagrado cuatro obispos nuevos

-(4) Por eso decíamos el domingo pasado sobre la Fraternidad San Pío X: DE QUÉ LES SIRVE haber consagrado cuatro obispos nuevos (lo cual está muy bien), si van a seguir reconociendo a la falsa Iglesia Moderna como si fuera la Iglesia Católica; si van a seguir reconociendo a los falsos papas modernos; si van a seguir reconociendo a los falsos obispos modernos y sacerdotes modernos como si fueran válidos, a los falsos sacramentos modernos como si fueran válidos. Ojalá el buen Dios permitiera que toda la Fraternidad San Pío X se diera cuenta de todo esto; ojalá Él permitiera que ellos, mis antiguos compañeros en el sacerdocio, vean esto y rectifiquen “lo que es necesario rectificar en esta crisis”.

Qué pasa con el Instituto del Buen Pastor, la Fraternidad San Pedro, el Instituto Cristo Rey de Florencia, por ejemplo

-(5) “Pero, Monseñor, en el Instituto del Buen Pastor, en la Fraternidad San Pedro, en el Instituto Cristo Rey de Florencia, todas comunidades de Misa en latín, piden que obispos modernos ordenen a sus seminaristas para el sacerdocio”; esto es muy duro decirlo: Esos sacerdotes, así ordenados, tiene sacerdocio inválido, inválidas sus misas, inválidas sus confesiones, inválidas sus extremaunciones, etc, por más de que los obispos modernos hayan utilizado el rito antiguo católico de ordenación; porque el celebrante es inválido (el obispo moderno), inválido se vuelve el rito celebrado, por más de que sea el rito católico antiguo.

Todas estas cosas muestran que realmente tal vez estamos en “los tiempos finales”

La situación no puede ser peor. Todas estas cosas muestran que realmente tal vez estamos en “los tiempos finales”. Si ello es así, “gritemos”, sí: “gritemos suplicando”, a Dios en la oración, que nos envíe la última ayuda prometida, porque ya no podemos más, porque ya no damos más:

En las profecías del Apocalipsis, se nos habla de “Los Dos Testigos”; los Santos Padres han dicho, casi con unanimidad, que ello es la vuelta del Profeta Elías (quien logrará la conversión de los judíos al catolicismo), y la vuelta de Enoc (principalmente para levantarnos a nosotros, los pueblos gentiles o no judíos, de la decadencia de nuestro catolicismo).

Más adelante, está la profecía de “Los Tres Heraldos”; un heraldo es el que anuncia -por ejemplo- que el Rey está por llegar, Dios Nuestro Señor Jesucristo; en este orden, algunos agregan con los dos anteriores al Apóstol San Juan (quiera Dios que ello sea así: más lo esperamos); de esta manera serían así “Tres Precursores de la Segunda Venida” (la Primera tuvo uno: El Bautista).

Sólo la intervención divina dará la solución a todo esto.

Mientras tanto sigamos haciendo el bien, haciendo el apostolado, sigamos ayudando en todo lo que podamos al prójimo, a las almas buenas (son ovejas sin pastor), y sólo amparados por su Gracia “esperemos poder ser hallados fieles”, ut fidelis inveniatur.

Nos apoyamos en la Madre de Dios, Nuestra Señora Corredentora, Mediadora de todas las gracias, para que Ella nos sostenga, y así no vayamos a traicionar a su Hijo, Dios Nuestro Señor Jesucristo, y a su Santa Iglesia Católica.

AVE MARÍA PURÍSIMA.

Ver la parte 1 de “Los obispos modernos son inválidos. La "excomunión" (de 2026) de la Fraternidad San Pío X”

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